Le roi et chef Iperione a l'intention d'étendre sa suprématie sur toute la Grèce jusqu'à atteindre l'Olympe et dominer ainsi toute l'humanité, mais pour ce faire, il doit vaincre les Dieux immortels. La seule chose qui puisse tuer un dieu est un autre dieu et ainsi Iperione se met à la recherche de l'arc mythologique d'Épire, seule arme qui puisse l'aider à libérer les Titans de leur prison dans le Tartare. Les Titans sont des divinités vaincues et emprisonnées par Zeus et seule leur fureur pourrait faciliter l'entreprise du cruel chef. Pendant ce temps, le jeune paysan Thésée voit mourir sa mère sous ses yeux, victime de Iperione, et médite donc vengeance. Emprisonné par le roi sanguinaire, Thésée parvient à s'échapper grâce à l'aide de l'oracle Phèdre et, à son insu, il s'apprête à devenir une arme de défense entre les mains des Dieux.
Le beau "300" de Zack Snyder a été une machine à sous, donc il était prévisible une vague de produits néo-peplum, de préférence en sauce pulp. Étrangement, cela ne s'est pas produit et tandis que sur les consoles se succédaient avec succès les magnifiques chapitres de la saga de "God of War", au cinéma, le seul produit assimilable au filon en l'espace de quatre ans a été l'également fortuné "Clash of the Titans", le remake aimé/détesté du classique pour enfants des années 1980. C'était juste une question de temps, car voici que soudain les néo-peplum arrivent en pluie : "Immortals", "Wrath of the Titans" et "300: Battle of Artemisia". Si les deux derniers, à venir l'année prochaine, sont des suites des blockbusters susmentionnés, le premier représente la nouveauté du groupe. Oh là là, nouveauté est un gros mot, puisque, à bien y regarder, "Immortals" est une sorte de fusion entre "300" et "Clash of the Titans", mais une personnalité spécifique le distingue néanmoins du chaudron des copies produites pour battre le fer tant qu'il est chaud.
Les producteurs de "Immortals" sont les mêmes que ceux de "300", Gianni Nunnari et Mark Canton, mais le réalisateur est Tarsem Singh, le visionnaire fou d'origine indienne qui a réalisé "The Cell - La cellule" et "The Fall". Vous comprendrez donc qu'un réalisateur de ce genre est difficile à garder sous contrôle maximal et par conséquent, nous nous retrouvons face à un explosif b-movie plein d'action et de splatter, mais en même temps d'une recherche stylistique unique. Le même Tarsem dit s'être inspiré des compositions picturales de Caravage et en effet, les jeux de lumière et les décors lui donnent presque raison, grâce à une utilisation massive des effets visuels qui simulent précisément un effet pictural sans gonfler le rendu de manière irréaliste comme c'était le cas dans le film de Zack Snyder.
"Immortals" est né d'une nouvelle de Charley Parlapanides, transformée en scénario par lui-même avec son frère scénariste Vlas ("Everything for a Reason"). Les producteurs Nunnari et Canton ont flairé l'affaire en définissant le travail des frères Parlapanides comme un croisement entre Homère et Joseph Campbell et en effet, "Immortals" reprend les mythes grecs pour les insérer dans un récit de structure classique qui suit à la lettre le squelette de "L'héroïque voyage" avec les concepts de "Le masque de Dieu". Mais comme c'est le cas dans presque chaque produit hollywoodien, la source de référence est déformée, donc Iperione n'est pas un Titan mais un roi et chef mortel cruel, Thésée n'a rien à voir avec Minos, Ariane et le monstrueux Minotaure (même si un "Minotaure" a été introduit ici aussi), Phèdre acquiert des pouvoirs prophétiques et apparaît un arc fantomatique d'Épire qui a le même pouvoir que celui vu dans le fulcien "Conquest". En somme, ce "Immortals" a encore moins à voir avec la mythologie grecque que "Troy" n'avait à voir avec "L'Iliade". Pourtant, il y a une scène à la fin du film qui justifie un peu chaque déformation, comme pour créer une distinction entre la réalité des faits et la réinterprétation du mythe par l'imagination. Tout cela contraste encore, mais à la fin, que savent-ils en Amérique de qui sont Thésée, Iperione et compagnie ? Probablement rien, des noms attribués au hasard à des personnages cool, musclés et à moitié nus qui peuplent un film d'une portée cool démesurée.
Ce qui est sûr, c'est que "Immortals", malgré les ambitions artistiques de Tarsem, est un divertissant comic book pulp qui met en scène la mort, la cruauté et la destruction à profusion. Pendant près de deux heures, nous assistons aux exploits les plus brutaux de Iperione, interprété par un Mickey Rourke parfait qui domine la scène en continu. Face au tyran sanguinaire, tous sont dans l'ombre, aussi bien le Thésée du futur Superman Henry Cavill, que le Zeus un peu anonyme de Luke Evans ("Clash of the Titans"; "Les Trois Mousquetaires 3D"). Seule Freida Pinto ("The Millionaire"; "L'aube du planète des singes") se distingue par sa beauté hypnotique, offrant même une scène de nudité à applaudir.
Sur le plan visuel, "Immortals" est très recherché, grâce aux effets visuels susmentionnés qui réussissent à donner vie même aux décors, souvent exagérés dans le pur style Tarsem. Pour représenter cela, il suffirait de voir la scène de la guerre dans le ciel pour se rendre compte de la vision de certaines des choix. Mais ce qui nous divertit le plus, c'est le goût pour l'excès pulp donné au film, qui remplit l'écran de sang, de têtes tranchées, de scrotums martelés et de membres amputés dans un délire splatter à faire pâlir une bonne partie des films d'horreur en circulation. La scène où Arès vient en aide à Thésée ou le combat entre les Dieux et les Titans à la fin sont des séquences qui feront saliver tout fan de splatter qui se respecte.
"Immortals", comme beaucoup de films en circulation, a été converti en 3D et - comme beaucoup de films en circulation - ne tire aucun avantage de la stéréoscopie, ajoutant une profondeur souvent factice et un effet hors écran pratiquement nul.
Vous voulez vous amuser avec un pulp-peplum plein d'adrénaline et d'atrocités splatter ? Bien, "Immortals" est fait pour vous. À éviter pour les puristes de la mythologie grecque et les étudiants de lycée classique avec une moyenne de 9 en littérature grecque.
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